وصية الألباني ؟ الألباني

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغطرة ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومسيئات أعمالنا من يهدي لله صلى الله عليه ومن يبنل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شرس له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد يا شيخنا يا أبو عبد الرحمن إن الزمان يشابق بعضه بعضا وليس في وسع الإنسان أن نستبق الزمان لأن الزمان طويل طويل طويل والناس والكون كله شيء يجري في ثلث الزمان وكما يكون اللقاء كون الفراق وإذا كان اللقاء يقع في لحظة من لحظات الزمان فإن الفراق مثله كذلك يقع في لحظة من لحظاته ولا ندري متى يكون الفراق كما علمنا متى كان اللقاء إذا كانت الأرض تكون كثاثا للناس أحياء وأمواتا ونحن الآن فيها على ظهرها تكفتنا في جوفها أو سوف تكفتنا في جوفها يوما ولا ندري متى يكون ذلك اليوم ولقد أعهدنا كن يا شيخ ما حسبكم الله لا تدخلوا يوما وما بخلكم ستتظرون كذلك تقدمون للناس والأمة بخاصة وبأمة الإسلام الخاصة تقدمون لها حظا وافرا من العلم الذي عرفت في القرون الغواذة التي ستعرفها القرون اللواحق ويذكرنا علمكم ويشهد الله ولا يالك لا نقوله لكم مجاملة ولا ذهانا لكن إذ الناس كلهم فوق الأرض وفي أرجاعها كلها يعرفون هذا الذي نقوله قدمتم للناس علما ما عرفت في الدنيا إلا في القرون التي خلق وفي قبيل منها فكان منكم التجبيد والعودة بالأمة إلى أثنات الماضي تستمهد نفسها بنفسها مما تسمع من سلامكم العظيم الذي يهدي الناس الحيارة ويرد الضلالة إلى السواء ويرتع من أقدار مدعفاء في العلم ليجعل منهم جعاثا بناسا أقوى أشداء لذلك فإننا في هذا المجلس الذي يضم هؤلاء الإخوة وما جئنا إلا لنعودكم في مرضكم داعين لكم أن يطيل الله في عمركم وأن يقوي من عزمكم ويشد من عبدكم لتظلوا كما أنتم وها نحن نراك والحمد لله جالسا في شيء من العافية التي نرجو الله أن تزداد يوما بعد يوم وساعة بعد ساعة ودقيقة بعد دقيقة فهلا أتحفتنا يا شيخنا حسوبة الله بموعبة تفيد منها الأمة كلها ومن كان على منهج الكتاب والسنة بخاصة منها لتبقى مصطورة في سجل الزمن كلمات مسموعة وحروفا مكتوبة ومعاني متلاحقة لا يكون إلا لمثلها إن كان هناك مثلها وقع على قلوب الناس وإلى الحمد لله لحمد لله ونسلعين ونستغفر ونعوذ بالله ونشروع ونسيئة عمارنا ونعوذ بالله ونعوذ بالله ومن يؤذ بالله ونعوذ بالله وإشهد أن لا إله الضباه ونعوذى شريك وإشهد أن محمد ونعرده ورسوله وما بعد ورسولته لكل مثل على وجه الأرض وبخاصة إخواننا الذين يشاركوننا بالانتماء إلى البعوة المباركة البعوة الكتاب والسنة وعلى منهج السنة الصالح وفيهم ونفسي بتقوى الله تبارك وتعالى أولا ثم بالإستجادة من دائم النافئ كما قال تعالى واتقوا الله ويعلمكم الله وأن يقرموا علمهم الصالح الذي هو عندنا جميعا ما يخرج عن كونه كتاب وسنة وعلى من أجل الثلاث الصالح أن يقرموا مع علم هذا والإستجادة منه ما استطاعوا إلى ذلك السبيل العمل بهذا العلم حتى لا يكون حجة عليهم وإنما يكون حجة لهم يوم لا ينفع المال ولا بنون إلا من أتى الله عزيز سبيل ثم أحذرهم من مشاركة كثيرين ممن خرجوا عن خط السلفي بأمو كثير وكثير جدا يجمعوا كلمة الخروج على المسلمين وعلى أجمعاتهم وإنما نأمرهم بأن يكونوا كما قال عليه الصلاة والسلام بالحديث الصحيح وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله تبارك وتعالى وعلينا كما قلت في جلسة سابقة وأعيد ذلك مرة أخرى وفي معادة إفادة وعلينا أن نترفق في دعوتنا المخالحين إليها وأن نكون مع قوله تبارك وتعالى دائما وأبدا ودعونا سبيل ربك بالحكمة والمعرضة الحسنة فجادرهم بالتي هي أحسن وأحق من يكون باستعمالنا له أو معه هذه الحكمة ومن كان أشد خصومة لنا في مبدأنا وفي عقيدتنا حتى لا نزمع بين إقردعة الحق التي انتم الله عز وجل بها علينا وبين ثقة لأسلوب الدعوة إلى الله عز وجل أرجو من إخواننا جميعا في كل بلاد الإسلام أن يتأذبوا بهذه الآذار الإسلامية إما أن يتقوا من غراء ذلك وجه الله عز وجل ما يردونه جزاء ولا شكور ولعل جياب القبر كفاية والحمد لله والحمد لله الحمد لله والصلاة والخمام على رسول الله وخوانا والعالم وفحانا والسلام وعلاه جزاك الله خيرا يا شيخنا على هذه التحفة الكريمة التي أتحق بها المسلمين في مشارف الأرض ومغاربها وأنتم في هذا المجلس الذي نراكم فيه وهو مجلس العافية والشفاء نسأل الله تبارك وتعالى أن يبارك لنا في عمرك وأن يمد لنا في أجلك وأن يجعلك إماما كما كنت وتتظلت ذلك وأنا حقيقة وأنا أسمع هذه الكريمات في هذا المجلس الذي نراك فيه وأنس على مثل ما أنس عليه من الجهد والمشقة في إخراج الكريمات وتنظيمها وتنفقها والله لك أني أراك وقد عرفتك منذ أكثر من ثلاثين عاما الكريمات هي الكريمات والألفاظ هي الألفاظ والعزيمة هي العزيمة لكنها وإن وهن الجسم بها لكن عافية القلب والحمد لله لا زالت منطلقة وتتظل وفتظل تب لك أني والله أسمعها منكم لأول مرة وقد فمات ذلك وقريبا منها لحيث لا يخرج عن معناها العام مرارا وتفرارا فكأنها كلمات تتقاطر عذوبة من وحي السماء تلتقي على لسانك وتتحرك بها شفتات لكنها عزيمة وثابة عرفناها من إمام الثنة في هذا الزمان الشيخ محمد ناصر الدين الأيضان شيخنا أحسن الله إليه كأننا نخنعها ونحسن ببركتها وهي تخرج من بين شفتيه وستظل إن شاء الله من ورائه ومن أمامه في حياته وبعد عمره وبعد أن يبقى فينا عمر مزيدا وأن نقدم للأمة من جهده الذي سيظل موصولا ونرجو الله عز وجل أن يمد في أجلك وأن معافيت وأن نجعلك دائما وأبدا العمود الذي نلتقي عنده والإستوانة القوية التي نلتق من حولها وأخيرا أقول جزاك الله خيرا يا شيخنا ودعلك إماما دائما وأبدا تقود من مرائك من يحب الحق والخير والعجل وترى فيهم الجنب البصراء العقلاء الذين يقرؤون قول الله تبارك وتعالى كل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بطورة أنا ومن استبعني فجزاك الله خيرا وأحسن إليه تبارك في عمره وشفاك وعفاك والسلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله الذين يسمعون معروضة قبيل الشيخ ومن شكره الله خيرا والذين ستسمعون إليهم إن شاء الله ويستفيدون منها زادا يكون لهم ذخيرة يوم القيامة يوم لا يتعلمان ولا ذنهم إلا من أتعال الله بقيل سليم وشكر الله لكم السلام عليكم شيخنا حضركم الله لابد وأنكم تعلمون وهو مسألة قديمة جديدة كسائر المسائر التي تعرب لها العلم أن كثيرا أو بعض من الناس يرون في السنة المبوية شيئا من بلئة نصحة وأن يلجأ إلى تقوين ما وقع من الخطأ فيها من طريق يظنه هؤلاء أنه طريق ليس بالغريب أن ننكر على السائدون عليها وذلك لأن السنة المبوية تعرب في ظنهم إلى كثير من الانتقاث لسبب العوامل التي مرت بها الأمة ولذلك هم يصرفون أنظارهم عن جه كبير من السنة المبوية ويتمثكون بالقليل أو بعضها لأنهم يظنون أن هذه هي الطريقة المثلى في العمل والانتجان للسنة سنرجو منكم توضيح هذا الأمر وضوانه ضوانا شافيا كما عهدناكم في إجاباتكم الكثيرة على الأسئلة التي تعرض عليكم مبارك الله فيكم يحكي برواية السنة سواء كانت خولا أو عملا أو تقريرا لهم جلوء جهود وأصعاب لا يشاركوا فيها أمة أخرى أو جماعة أخرى على وجه الأرض قاطبة حتى المسلمين فإذا قلنا علينا أنه نفسك من الويلهب المويلهب لم يخدم كما أخذنا الهديث من حيث النقل أعلي لهم الأربعة رحمه الله رحمه الله رحمه الله لهم أخوان لكن هذه أخوان لم يعتم أصحابهم بروايتها كما أعتمى أمة الهديث برواية السنة في كرة عامة ولذلك الذي يريد أن يدع السنة القولية ودعنا من السنة العملية التي هو يؤمن بها وجاده الله إيمان وتصديقه وعلى الله السنة القولية والثانية والتقريرية هذه حينما نقل أمة الحديث نقلها بقواعد وضوابط ومعرفة الرويات تراجل حياتهم من أن يدع مدع طلبه بالليل لا يفاقه إما هل هو صديق أم تذوب أم هو حافظ هل هو لا يبشر واذا أمر في كتب السخر وفي الآثار لسيط رواء من أسباع مياهب عملمتهم مرغاله قالوا يدع السنة هذه بمعنى العام بشبه أنه في شك رواس ويوضه يتمسك بأقوال الذين رووا أقوال الأئمة ومثله كمثل من يبني قصرا وهذا الحقيقة يأتي من شئين أو من أحد شئين على الأقل أحدهم من جاهلهم بجهود الأمينة أو من السنة أو من أعداء السنة أعداء من أحد السنة والجماعة كما أشرتانها من أمثال الشيعة والرافضة هؤلاء ويصدقوا على التجفرين منهم قلوا تباركا تعالى وجحدوا بها والسيقمتها أنفتهم هم يعرفونها الكيما أن خدمتها للسنة للسنة لا أعدانيها ولا أعداء خدمة الشيعة لكتابهم المقدس عندهم أبو اسمه الكاسف هذا الكاسف عندهم من جميلة البخاري فيه وإله وفيه طعمه مع ذلك بيشده رواف بيشده تراجن معروفة لكل رائم وبعضهم من الشيعة من خدهم وهذه حقيقة مهمة جدا قدموا لكتابها ترفهم ومعثيهم من يفرافات الآن يوجد كتب تراجن كيام إليكم معيثة عشرات من أليكم معيثة من تراجن الرجال أقلب كتابا من الشيعة فضا عن المذاب الأخرى كالإباضية وهم جواركم هناك وأغيرهم من التراهيب أطلب كتابا صغيرا في التراهيب لا تجهد عندهم إلا عن جزء الكريم إذن عندنا تهدينا كمان من حافظ المجد بنشخي خمسة وثلاثون جلد في المقول مثل ذلك عن كتب الأخرى التي تعتبر أثير بمثل كتاب تحديد الكريم أهل السلام الحمد لله أغنيات الثقاثة البصيرية العقلية الحق أغنيات الثقاثة أغنيات الثقاثة وهو مرة الرجال الأمر هنا كمرخيبة خسد الفتاة إذن لم ينصره بفرة عامة يأتي إما من الجاه بجهود علمت السنة وفجمتهم الآن يوجد كتب في التراهيب في هذه الألوث المؤلفة عشرات الألوث من المؤلفة لتراهيب الرجال أطلب كتابا من الشيعة صبا عن المذاب الأخرى كالإباظية وهم جواركم هناك وأغيرهم من التراهيب أطلب كتابا صغيرا في التراهيب لا تجهد عندهم إلا عن جده صغير لما عندنا دامين الكمال للحافظ اللذي بمشخي خمسة وثلاثون جلد ثم نقول مثل ذلك عن كتب الأخرى التي تعتبر أصول بمثل كتاب تهريب الكاميران أهل السنة الحمد لله أغنياب الثقافة البسيرية العقلية الحق حسد الفتاة إن لم ينالوا سعيه فالكل آباء له وكفوه فالغرائر حسناه وقلنا بوجيها خسد ما بغيهم إن مغلدونه هم يعرفونه بالحقيقة لكنهم كما قال تعالى وَجِحَدِي بِهَا وَجِحَدِي بِهَا أصيب بشعور من الفراسة بالسنة الصحيحة أن يبثره الله عز وجل وعزيزنا وأن يعود إليها تائما إلى الله صباح رحيه وصعبه لذاكم ورحبكم ورحبكم ورحبكم ورحبكم ولكو أخذين على الإخفال عليكم لكنها والله وإياكم الله هذه الفقرة الأخيرة التي سمعناها الآن لقد جمعت لا أقول كتابا واحدا وإنما جمعت كتبا سطرت على مدن والدهر فجزاكم الله خيرا على هذه الخلاصة التي هي منهاج عملي حقيقي علمي لعلم الصلة والكتاب والعلم الذي استلعت عليه الأمة من قديم علم مصطلح الحديث فجزاكم الله خيرا على هذه الفقرة العظيمة وإياكم ورحبكم