توحيد الحاكمية ؟ الألباني

والآن مع كلمة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين العلباني حفظه الله ماهن شخصنا التي تذكر على هذا الثلاث رحمة الله علينا التوحيد أنواع ثلاثة لأنه هي ربنية لسنا الصفة فهنا صفحا نقول بأن هناك توحيدا راجعا هو توحيد الحاكمية أو توحيد الحاكم لا يفعل ولكن الوجب ما يكون بهذا النواب الحاكمية فرعا من فروع توحيد الإنوهية والذين يدنزلون بأذي الكلمة المحدثة في العصر الحاضر يتخذون سلاها ليس لتعليم المشلمين التوحيد الذي جاء بالأنبياء والعصر كلهم وإنما سلاحا سياسيا وأنا من أجل أن أثبت لكم ما قلت آلهم إن هذا السؤال تقرر مني الجواب يراه في الطعام يشئت على بين يمين أسماسك الآن ما سبق الجواب ما هو السؤال بالله وإن شئت مظايمة ما نحن فيه أنا أقول أنا لا أريد أن أحرج أيضا على الناس وإنما كما يريد أنا أقول في مثل هذه المناسبة تأييدا لما قلت الآن أن استعمال فرقة إلهي هو من ثمان هذا الدعوة السياسية التي يختص بها دعب أعزال القائم العظيم وأذكر بها أن ننشبه قصة وقع أثواني وبين أحد الكثباء في مسجد لمساجد ماشق يوم الجواب قطط خطبت كلها حول الحاكمي للعزاب أخطأ هذا الأنسان في مسألة بقيحة لما أمت فهذا حرات الجواب فقدمت لي وسلمت عليه وقلت له يا أخي أنت فعلت كذا وكذا وهذا خلاف السنة قال لي أنا حنفي والمضع بالحنفي يقول لما فعلته قل سبحان الله أنت خطبت من الحاكمية لله أنت تستعملون هذه الكريمة فقط لمحاربة من تظنون الحكام أنهم كفار لأنهم لا يحقون بشها الإسلامية أنا شيت الأنسسكم أن هذه الحاكمية تشمل كل مسلم فلماذا أنت لا أقول لك أن الرسول فأنا كذا وانت تقول أنهم أمنا هذه كلمة انتخذتها من تدعي الناس إليه فنحن لولا أمهم اتخذوا هذه الكلمة وسيلة للدعاية وسيلة لهم نحن نقول هذه هذه غداعة وردة بينها نحن دعونا التي ندعو ناشرها فيها الحاكمي وفيها غير الحاكمي لوحيد الألوهي والتوحيد العباد يدخل فيها ما تدنجلون أن تنخذعوا ونحن الذين نشرنا ما تذكرونه حينما تدنجلون حول العاكدية حديث إليها من يمان أن نبي عليه الصلاة والشمال لما تدعا على الصحابة الكرام هذه الآية اتخذوا أحبابهم ورهدانهم أرباب من دون الله قال عمار ابن ياسر قال والله ورسول الله ما اتخذناهم أرباب من دون الله قال أرسل كنتم إذا حرموا لكم حلالا حرمتنوه وإذا حللوا لكم حراما حلويتنوه قال أما هذا فقد كان قال فذاك اتخاذكم إياهم قال ابن ياسر نحن الذين نشرنا هذا الحديث ووصل هذا إلى الآخرين ثم تطوروا جزءا من توحيد الألوهي أوليباده بهذه الأنوان الحديث المكتبع لغرض ياسر ما أرى شيئا في اسطلاح هذا دولة أنهم وقفوا عنده دعاية ولم يعملوا بمختباه وهو كما ذكرت آلفا جزء من توحيد الألوهي فتراهم يعبدون الله كيفما اتفق لأعادهم وإذا قيل كما ذكرنا آلفا في قصدنا مع القصيم هذا الأعمال حلاف السنة هذا خلاف قول الرسول عليه السلام قال أنا من هذي كذلك الحاكمية لله ليست فقط ضد الكفار ومشركين وضد المتعبدين أيضا الذين يتعبدون الله بخلاف ما جاء بإذلاه كتابه أرميه عليه الصلاة والصلاة والسنة هذا ما يدعوني الجواب على هذا الشواب