الشريط الثالث من ترجمة الإمام الالباني #الالباني

بما وصل إليه رأيي واشتهادي في دائرة بيقة ولا أدعو الناس إلى آرائز هذه قلت هذا أولاً غير ممكن من الناهي العملية ثم لا الفرق من الناهي العلمية بين أنا بولتين وأدعى عمر إيش التطور وصرفت له مثلاً كان لي أخ أكبر مني واسمه محمد نادي أبو أحمد كان يعمل في معمل للجولة اسمه معمل خدم مجارة عليكم السلامة في الله وهو مع أنه شبه عامي لكن كان يحفظ كل فول اسمه مني وكل رأيي وبهذا أو بهذا درجة في المعنى هنا عليكم السلام عليكم السلامة في الله وصار فألوا الشيخ من بينهم يعني أعذر عليكم السلامة في حالة الحمد لله في الصفة أعذر عليكم السلامة صبر الحمد لله بشيخ سيفا أنا أحفظ يتألكم؟ بحش أين عملت؟ أغربت له مثلاً لأفي أبو أحمد عظاً الذي كان يعمل هناك في معمل فدر أنا جارة قلت له إذا سألني أخي كسؤال آتي أخي أنا تبيت وانجرحت في المعمل وقال لنه شيء ضم شو رأيك غلمك هذا وضوء من تقل ببعث بجي بفضيلة حال يا شيخ سلام بجي أنه رأيك لأنه يجي في الثمان غالين بجي أنه رأيك ماذا يطرونه فأنت بتقول أنه لك أن تفشي من حولك عنه لكن هذا الحال سيفد فقال بثالث أخي أخذ هذا الجواب وهو في المعمل أي شخص من هالعمال وفعل شيء يلا عند أبو أحمد يا أبو أحمد أفها كذا وكذا وإذ يا رجل أبو أنا يطرد بيس الجرحة شو بجي أقول لأبو أحمد بجي أنه والله أخي يقول أنه صدر ما بيجي أبردك فش أنت بك تفسر الموضوع من الناهد واقعية أولا ثم من الناهد العميش شو الفرق بين أنا أبتبت أخي في النسب وفي الدين وأخ آخر لي في الدين لا أفتي جماعة تقدوا أنه من الدين ثاني ثاني الجنسة هي التي مع بعض شيء من تعصبه لكن هو ظلب عليه أن الحسد الشبيل والحسد ولذلك فهو إلى الآن لا يظهر عليه تأثير الحديث في سلوكه في طاعته وفي عيباته ثم هو يغمض من الثلفيين ما استطاعها ذلك سبيلا فكانه يقول أنا لا أرضى بالنغاب الثلاثي مذهبا ولهذا كنا بعيدين بعضنا عن بعض وهو ما كان يتردد إلى دكاني لكن أعرف أول مالان بعض الشيء هو وحضر القادر حضروا كان درس من الدروس التي كنت أبقيها في المقر الذي كنا استأجلناه فهم حضروا ثم أمسكوا أشياء أن يقال أنه فلان وظلان من جماعة فلانة ومدوا على ذلك وهو كان يحفل تجارك اسمي التي كان وضعها ذوير بأكبار كان من هوة من ديوان فإذا بدأ به خطأ كثمه ولا ينبي به إلا بعد انتهاء الكتاب وإذا كان عندك نشفة من كتاب شرح العقيم الفحاوية التي خرجتها فيه تنبيه في السدرات في الآخير عن حديث إن كان حديث من تسفل القرآن الجوائي فمتبوأ مقابل من النار هذا الحديث كان جاء في كتاب من كتبي قولي لعله هو التفريج نفسه إن هذا لم أجد له أكب أصبح وهو لما كان يفحل تجارب هذه وقف على هذه السهوة هذه الغوطة وما أكبر بها جهيرا إلا بعد ما أنا تخفرت لسؤوليه في التدريس مدد حديث الزام الإسلامي والثكات ثانية تحت الطبع تتجب إليه لذلك جرير كتبت هذا الاشتباع وكتبت إلى جرير إن هذا من مكر هذا الإنسان وحزني وحزني كتب الخطأ إلى ما بعد الانتهاء من انتباع الكتاب أعلم أن أنا مكرر للحديث إن الشاهد نعم فالسهوة هذه وكنت على عجل لسبب السفر لذلك السفر للسعودية نعم توقع مني هذا القطأ فكثنا يعني قولة بعض المتححين هو سعيد أحسن نعم هو نفسه نعم سنع ثانس أمام يهدينا وياك ثواء الشراء طيب لكن بالنسبة وعليك بصراء وصلها لذين الوظيفة وتحصل العلم يعني صنع تحصل صنع نعم ولما يسمعك واحد مثل ذلك خيث بالهديك يقول الشيح طيب والله خصوة الله نعم هذا أمر أمر يعني حضر الله حتى تحضر الله كما كنت حين كنت عند والدي أرسل فرصة أراضي وعدم وجود عمل عند والدي كنت أنطلق إلى السوق وإلى راك المصري لأقلد ما عنده من كدر في نباد أصلحت حرا طريقا لما استقلق في الدكان ويبدو أن ربنا الزواجل يعني فصلني على قناعة وبخاصة هنا ما أمنت بي دكانا وأمنت بي دارا فتتخلص من أجزة الدار والدكان وقلت لك عنها أني لما خرجت من أغاردي واشتقلت بدكاني وعملي قلت وقال شريم خور يعني جبائل تثرت فالكفر ما به استطعت أن أشتري قطرة أرض خاري تنظيم تبقى رخيطة هذه وبنيت أيضا بدون نصفة لأنه ما هي منظمة المنصفة فسعيش دار دار متوارع يعني قد ربع أو أقل من هذه الدار التي رأيت بعضها فخلص من أجزة السكن ثم وقلت شيئا وعانني أيضا بعضهم قرضا حسنا فشريت قطعة أرض بقية دار كان مر عليها الخريط فبقي مكان منها جذو كان تعبرتها وقسم فيها واستغنيها فما دفع لي أؤمن من الكثير من الكثير فبقي مكان منها جذو كان تعبرتها وقسم فيها واستغنيها فما دفع لي من الكثير من الكثير لما تجاب معي نفسي وزوجتي وما أولادي لهذا بعد ما استقررت هذا الاستقرار كنت أعمل في بكاني ساعة ساعتين من الزمن إلى الساعة الثانية أو التاشعة حينما ترتفع المسطب الظاهرية وابعة وأولا قدام هو أن ترخي المسطب الظاهرية ثلاث ساعات من الأقل قبل الزمن إما تحلي الظهر هنا جماعة من الرعب المتاهين على المسطب فإذا أورقت أبوابها ذهبت إلى بالثانية عملت فيها نصف ساعة ساعة من الزمن إلى أن نحب الوقت للذار فإنهت إلى الزمن وكنت أشتريت دراجة عادية فأرفبها وفي التاريخ أقول لأول مرة رأى جمشقيون شيخا لأيمان الزيباء لأيمان الزيباء مكورة ساعة من الزمن لأيمان الزمن ساعة من الزمن كذلك هذه التواصيلة أنا لا رأيك كان عندنا مجلة تسمى بالمبحث الوقت يظهر رجل لعله نفاني كان ذكر جعب الزرائض وذكر منها من الشيخ يرفض دراجة عادية لأيمان الزمن لأيمان الزمن لأيمان الزمن وأنا ذاقبالي بالتقاريج وعادات وعادات وبلا شك لأيمان الزمن لأيمان الزمن والأيمان الزمن لأيمان الزمن لأيمان الزمن لأيمان الزمن سلاحة من الإمامات عبدويترين سلاحة إلى المنزل كنت ألمس أيها الجدة ولو أمي شريطها لإخباث اليد ياهدة لكن مع جمع أعرفت لهذه كثالية مع البواغين سلطان وطاحت الجدة وطاحت الإمامات وأردت ألبس موليو في الناس أردت ألبس موليو في الناس فأردت ألبس موليو في الناس لألبس موليو في الناس أردت ألبس موليو في الناس وأردت ألبس موليو في الناس فأردت ألبس موليو في الناس وما به بعد عديد من المجلدات وإذا به أعطر عن المجلد الأول لرشادي لتلك الرسائل فأتحسس وأردت ألبس موليو في الناس ورقة من الجلو الثاني هذه الجلو الثاني إذا أخذت عذرة فبسأت أسجل أي شيء يعجبني ولو كان ناقصا وتلاحظ هنا بأن كل شيء صارت في شيء آخر فأنت أبحث عن الورقة الضائعة وإذا أنا الآن أسجل فالعناوين اللي هي كومونسة أتبر ولو كانت يعني إذن كلمة فالمهم انتهيت 250 جلة وأنا أتخذ على الورقة الضائعة لأنني خاشني خربة كبيرة جدا مع المجلد قلت في نفسي بغض من أن تتم مسيرك الكالي لتبحث عن الورقة في مجلدات الحديثة والمجلدات الحديثة عندما في المدكر الظاهلية أكثر من 50 مجلد فأنت أبحث وهذا انتهت عن الورقة الضائعة أشهد كثيرة تبقى صغيرة الحجم من الحجم الستون بالقلحة أما موضوع علم الحديث في أكثرها كبيرة والورقة الضائعة كثيرة لكن أنا دخل في لحظ آخر كثيرة فإنها التخصيل على مثل هذه المواضيع من الكتب النفيسة فبدأت أكثر بعنوين هنا كان كتاب مجلد خبير لا أسجن عندي في نسبة وانتهيت من خرشيط مجلد بدون أن أعثر على ورقة الضائعة وكما أقول لهم أنا في الشام لأكون سيرة يعني بس صار أتيت على كل المخطوطات الموجودة في المكسر الظاهرية وأنا طالعاً مدعلو في العلم فلاني لعلو لأنه قدير خطأ من المجلد فأتيت على كتب السيرة وكتب الساري وكتب الأدب وكتب التصور يعني كل الأدوب اللي فيها كتب مخطوطة ويأخذ الله عز وجل لهذا البحث بحيث لا يتسهل إلا لأنه هو رسمي مكلأ وصل التايشيط إلى جرجة أنني كنت أبعى السلم على الخزائم لأنه في رفوق عالية لا تبخلها اليد فأقف على السلم فالرسم كنا نفول مكب أبدأ من هنا أصحب أن تأذنونها وأنا على السلم إذا وجد شيئا نفيسا نزلت وسرجلت وطلنا وطلعت مسيرتي وهكذا مرأت على المكتبة كلها وما عفت أنا رأي قضايها لأفرني شاعر لأني أنا الرعبة أنا رأي قضايها لأي قضايها لأني رأي قضايها