الشريط الرابع الجزء الثاني

هيهم المغيرة تنبيه المجهور الأكيل والرسول عن خلاف فأشار العيدة الجعب مقصد عليه الخلاف والخلاف هو المغيرة لعبد الرحمن بن عبد ثم يخلق برحمن ويقرق فقام عليه خاص قرام بحل ما تطلق وقال شام عبدالله وقال ذا يخلق في سفقة الناد فرأى الرسول الجنال صار مأمومة عظم الأمر عظمهم هو عظم كثيره فقال بعض المطلق مخصنى لشعله أحسنتم حاك لا تسمعه هذا النار عظمهم للجنب من قصرين المسلم أنه نضعهم لأقلنا من قصر المزعج بأمور الرعاة فيه هو محل محلها لأمور الشرعية أن الإمامة ورسلت بعضهم وقالتنا من قصر بالإمامة وراجب على الناساتي من قصير رئيس وقالتنا من القصر ورسول عن فرنسا قال أحسنتم حتى لا تسمعوا كما أن العكس أيضا لا يعجوه إذا كان هناك نظام في نفس جزء يتعخرون خلق دقائق على دقائق على الأزال خلق دقائق على دقائق على دقائق كما أنه لا يعجوه أحسنتم حتى لا تسمعوا الشاهد أنه لم يأتي في عادة الحديث في غيره مغيرة مشابة تأثنى برسول عن السلام يعني الغرفة التي كانتها تكتبها من هنا نقول من جاء إلى النفسك أو الوجاء 12 من نفسك وصدقوا بركعة وقتا لقلب كله إلى النفسك أحسنتم جاء على العمل من الله الخلق الاتفاع وصدقوا الواحد العالمين أما الخاطئة التي خطرت ذلك فهي كما قلت لتأييد حكم شرائج هذا حكم شرائج وإن كان أكثر الموصل به محمد الله تعالى أن يوثق كثيرا من المسلمين وخاصة الشرائج منهم إلى أن يتعرفوا على هذا الحكم وإلى أن يعملوا به ألا وهو الهوي إلى السجود على كتبتين وليس على ركبتين جماعي المقلبين كلما يسجدون كلما يسجدون على ركبه والدلة أن يسجد على كتبتين أن يتلقى الأرض بكتبتين وذلك من الله حكم من أولاحها أنه يدفع طبنة الأرض وماذا يسجد على ركبته لا أريد الخوف هذا ولكن هناك سنة مقابلة لهذه وهي أن المسلم إذا أراد القيام من السجدة الثانية إلى راعة الثانية أو من التشاهد إلى راعة الثالثة وكيف يقوم هل يقوم معتمدًا على رفتيه أم أن أعتقد أنه سنة صحيحة؟ هل يقوم معتمدًا على رفتيه؟ هل يمثل فيها خلاف قديمة من فقهاء؟ والإنه الصحيحة الصحيحة الثابتة الثابتة هو أن رسول صلى الله عليه والكلام عليه كان إذا نهض إلى راعة الثانية لا ينعض إلا أن ينبس وكيف يقوم محاولة وعن نقل الغراف للحلاة وكيف يقوم محاولة وليت على التسليف لأنك التسليخ والسليخ فهو يعتمد على التسليف فأنت أي المسلوك إذا أردت أن تتنفسك وأنت تتحقق بأمر النبي صاصريا فهو كما رأيت من المسلوك فلا تبركن أولاً بروك البعيد لا تتلقى الأرض بالتسليف وإنما التسليف ثم لا تنهد معتنجاً على التسليف وإنما على التسليف على التسليف التسليف هما يعتمد عليهما حوياً ونهوضاً حوياً على التسليف ونهوضاً على التسليف هذه النقطة من سورة خاصة الثانية هي الخاصرة التي خطرت لي ليتنفسك من أخواننا من سلوان العلم من استيعادها للقضية من كل مواحيها ونهوضاً ونهوضاً ونهوضاً ونهوضاً بالتسليف ونهوضاً نعم نعم ونهوضاً ونهوضاً ونهوضاً ونهوضاً ونهوضاً نعم ترجمة نانسي قنقر نانسي قنقر ترجمة نانسي قنقر قنقر نانسي قنقر ترجمة نانسي قنقر